تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه – فردریک چارلز کاپلستون

 آناکسیمنس گوید : «در اثر غلیظ شدگی هوا ، پیش از هر چیز زمین پدید آمد ، کاملاً مسطح و در نتیجه سوار بر هواست . مسطح بودن زمین علت ایستادن آن است ، زیرا زمین هوا را نمی شکافد بلکه آن را مانند سرپوشی می‌پوشاند ، کاری که آشکارا اجسام دارای سطح می‌کنند » .


این بریده کتاب از «تاریخ فلسفه ؛ جلد اول : یونان و روم» اثر فردریک چارلز کاپلستون ، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی گلچین شده .

0
تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه – فردریک چارلز کاپلستون

اهمیت عمده ایونیان بیشتر در طرح سؤال مربوط به طبیعت نهایی اشیاء است تا در پاسخ خاصی که به سؤال مطرح شده داده‌اند .


این بریده کتاب از «تاریخ فلسفه ؛ جلد اول : یونان و روم» اثر فردریک چارلز کاپلستون ، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی گلچین شده .

0
تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه – فردریک چارلز کاپلستون

 نظریه آناکسیمنس ظاهراً حداقل در نگاه اول ، بازگشتی آشکار از مرحله‌ای است که آناکسیمندر به آن رسیده بود ، زیرا آناکسیمنس نظریه ی بیکران (آپایرون) را ترک گفت و از طالس پیروی کرد که عنصر متعین را به عنوان مادة المواد تعیین نمود . این عنصر متعین آب نبود بلکه هوا بود . ممکن است این نظریه با توجه به امر تنفس به فکر او رسیده باشد ، زیرا آدمی مادام که نفس می‌کشد زنده است و به آسانی به نظر می‌رسد که هوا اصل و مبدأ حیات باشد .


این بریده کتاب از «تاریخ فلسفه ؛ جلد اول : یونان و روم» اثر فردریک چارلز کاپلستون ، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی گلچین شده .

0
تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه – فردریک چارلز کاپلستون

 حیات از دریا ناشی می‌شود و صور کنونی حیوانات به سبب ناسازگاری با محیط به ظهور رسیده است .

آناکسیمندر حدس هوشمندانه ای درباره منشاء انسان زده است : «در آغاز انسان از نوع دیگری از حیوانات متولد شده است ، زیرا در حالی که دیگر حیوانات به سرعت خوراک خود را می یابند ، تنها آدمی نیازمند یک دوره درازمدت شیرخواری است ، به طوری که اگر در آغاز چنان که اکنون هست می‌بود ، هرگز نمی‌توانست زنده و باقی بماند » .


این بریده کتاب از «تاریخ فلسفه ؛ جلد اول : یونان و روم» اثر فردریک چارلز کاپلستون ، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی گلچین شده .

0
تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه – فردریک چارلز کاپلستون

آناکسیمندر کتابی به نثر درباره ی نظریه های فلسفی خویش نوشت . این اثر در زمان تئوفراستوس موجود بود ، و ما اطلاع ارزشمند خود را درباره ی فکر آناکسیمندر مرهون این کتاب هستیم . وی مانند تالس در جستجوی عنصر اولی و نهایی همه ی اشیاء بود ، لیکن بر این عقیده بود که آن نوع خاصی از ماده مثلاً آب باشد ، زیرا آب یا رطوبت خود یکی از «اضداد» است ، که کشمکش و دست‌اندازی و تجاوز هر کدام را باید تبیین کرد . اگر دگرگونی ، تولد و مرگ ، نمو و ذبول به علت کشمکش یعنی دست اندازی و تجاوز یک عنصر به عنصر دیگر است ، پس -بنابر این فرض که هر چیزی در واقعیت آب است- دشوار است که بفهمیم چرا عناصر دیگر در گذشته ی طولانی در آب جذب و منحل نشده‌اند . بنابراین آناکسیمندر به این اندیشه رسید که عنصر اوّلی ، مادة المواد نامتعین است . این عنصر اولیٰ‌تر از اضداد است که اضداد از آن به وجود می‌آیند و به آن منحل می‌گردند .

این عنصر اولی ( به یونانی آرخه ) را آناکسیمندر علت مادی نامید و بنا بر رأی تئوفراستوس وی نخستین کسی بود که آن را چنین نامید . «این عنصر نه آب است و نه هیچ یک از دیگر عناصر ، بلکه طبیعتی است متغایر با آن‌ها و نامتناهی ، که تمام آسمان‌ها و عوالم درون آن‌ها از آن ناشی می شوند» . آن بیکران (به یونانی آپایرون) است ، یعنی جوهر بی حد است ، ازلی و بی زمان است و تمام جهان ها را فراگرفته است .


این بریده کتاب از «تاریخ فلسفه ؛ جلد اول : یونان و روم» اثر فردریک چارلز کاپلستون ، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی گلچین شده .

0